1TSKCOM1TSKCOM1TSKCOM1TSKCOMMy brethren, be not many masters, knowing that we shall receive the greater condemnation.1TSKCOMLet not many of you be teachers, my brothers, knowing that we will receive heavier judgment.1TSKCOMBe not many [of you] teachers, my brethren, knowing that we shall receive heavier judgment.1TSKCOMസഹോദരന്മാരേ, അധികം ശിക്ഷാവിധിവരും എന്നു അറിഞ്ഞു നിങ്ങളിൽ അനേകർ ഉപദേഷ്ടാക്കന്മാർ ആകരുതു.1TSKCOMSahodaranmaare, adhikam shikshaavidhivarum ennu arinjnju ningalil anekar upadeshtaakkanmaar aakaruthu.1TSKCOMहे मेरे भाइयों, तुम में से बहुत उपकेशक न बनें, क्योंकि जानते हो, कि हम उपकेशक और भी दोषी ठहरेंगे।2TSKCOM2TSKCOM2TSKCOM2TSKCOMFor in many things we offend all. If any man offend not in word, the same is a perfect man, and able also to bridle the whole body.2TSKCOMFor in many things we all stumble. If anyone doesn’t stumble in word, the same is a perfect man, able to bridle the whole body also.2TSKCOMFor in many things we all stumble. If any stumbleth not in word, the same is a perfect man, able to bridle the whole body also.2TSKCOMനാം എല്ലാവരും പലതിലും തെറ്റിപോകുന്നു; ഒരുത്തൻ വാക്കിൽ തെറ്റാതിരുന്നാൽ അവൻ ശരീരത്തെ മുഴുവനും കടിഞ്ഞാണിട്ടു നടത്തുവാൻ ശക്തനായി സൽഗുണപൂർത്തിയുള്ള പുരുഷൻ ആകുന്നു.2TSKCOMNaam ellaavarum palathilum therripokunnu; oruthan vaakkil therraathirunnaal avan shareerathe muzhuvanum katinjnjaanittu natathuvaan shakthanaayi salgunapoorthiyulla purushan aakunnu.2TSKCOMइसलिथे कि हम सब बहुत बार चूक जाते हैं: जो कोई वचन में नहीं चूकता, वही तो सिद्ध मनुष्य है; और सारी देह पर भी लगाम लगा सकता है।3TSKCOM3TSKCOM3TSKCOM3TSKCOMBehold, we put bits in the horses’ mouths, that they may obey us; and we turn about their whole body.3TSKCOMIndeed, we put bits into the horses’ mouths so that they may obey us, and we guide their whole body.3TSKCOMNow if we put the horses` bridles into their mouths that they may obey us, we turn about their whole body also.3TSKCOMകുതിരയെ അധീനമാക്കുവാൻ വായിൽ കടിഞ്ഞാൺ ഇട്ടു അതിന്റെ ശരീരം മുഴുവനും തിരിക്കുന്നുവല്ലോ.3TSKCOMKuthiraye adheenamaakkuvaan vaayil katinjnjaan ittu athinre shareeram muzhuvanum thirikkunnuvallo.3TSKCOMजब हम अपके वश में करने के लिथे घोड़ोंके मुंह में लगाम लगाते हैं, तो हम उन की सारी देह को भी फेर सकते हैं।4TSKCOM4TSKCOM4TSKCOM4TSKCOMBehold also the ships, which though they be so great, and are driven of fierce winds, yet are they turned about with a very small helm, whithersoever the governor listeth.4TSKCOMBehold, the ships also, though they are so big and are driven by fierce winds, are yet guided by a very small rudder, wherever the pilot desires.4TSKCOMBehold, the ships also, though they are so great and are driven by rough winds, are yet turned about by a very small rudder, whither the impulse of the steersman willeth.4TSKCOMകപ്പലും എത്ര വലിയതു ആയാലും കൊടുങ്കാറ്റടിച്ചു ഓടുന്നതായാലും അമരക്കാരൻ ഏറ്റവും ചെറിയ ചുക്കാൻ കൊണ്ടു തനിക്കു ബോധിച്ച ദിക്കിലേക്കു തിരിക്കുന്നു.4TSKCOMKappalum ethra valiyathu aayaalum kotungkaarratichu otunnathaayaalum amarakkaaran erravum cheriya chukkaan kontu thanikku bodhicha dikkilekku thirikkunnu.4TSKCOMदेखो, जहाज भी, यद्यपि ऐसे बड़े होते हैं, और प्रचण्ड वायु से चलाए जाते हैं, तौभी एक छोटी सी पतवार के द्वारा मांफी की इच्छा के अनुसार घुमाए जाते हैं।5TSKCOM5TSKCOM5TSKCOM5TSKCOMEven so the tongue is a little member, and boasteth great things. Behold, how great a matter a little fire kindleth!5TSKCOMSo the tongue is also a little member, and boasts great things. See how a small fire can spread to a large forest!5TSKCOMSo the tongue also is a little member, and boasteth great things. Behold, how much wood is kindled by how small a fire!5TSKCOMഅങ്ങനെ തന്നേ നാവും ചെറിയ അവയവം എങ്കിലും വളരെ വമ്പു പറയുന്നു. കുറഞ്ഞ തീ എത്ര വലിയ കാടു കത്തിക്കുന്നു;5TSKCOMAngane thanne naavum cheriya avayavam engkilum valare vampu parayunnu. kuranjnja thee ethra valiya kaatu kathikkunnu;5TSKCOMवैसे ही जीभ भी एक छोटा सा अंग है और बड़ी बड़ी डींगे मारती है: देखो, योड़ी सी आग से कितने बड़े बन में आग लग जाती है।6TSKCOM6TSKCOM6TSKCOM6TSKCOMAnd the tongue is a fire, a world of iniquity: so is the tongue among our members, that it defileth the whole body, and setteth on fire the course of nature; and it is set on fire of hell.6TSKCOMAnd the tongue is a fire. The world of iniquity among our members is the tongue, which defiles the whole body, and sets on fire the course of nature, and is set on fire by Gehenna.6TSKCOMAnd the tongue is a fire: the world of iniquity among our members is the tongue, which defileth the whole body, and setteth on fire the wheel of nature, and is set on fire by hell.6TSKCOMനാവും ഒരു തീ തന്നേ; അതു നമ്മുടെ അംഗങ്ങളുടെ കൂട്ടത്തിൽ അനീതിലോകമായി ദേഹത്തെ മുഴുവൻ മലിനമാക്കി ജീവചക്രത്തിന്നു തീ കൊളുത്തുകയും നരകത്താൽ അതിന്നു തീ പിടിക്കയും ചെയ്യുന്നു.6TSKCOMNaavum oru thee thanne; athu nammute amgangalute koottathil aneethilokamaayi dehathe muzhuvan malinamaakki jeevachakrathinnu thee koluthukayum narakathaal athinnu thee pitikkayum cheyyunnu.6TSKCOMजीभ भी एक आग है: भी हमारे अंगोंमें अधर्म का एक लोक है और सारी देह पर कलंक लगाती है, और भवचक्र में आग लगा देती है और नरक कुण्ड की आग से जलती रहती है।7TSKCOM7TSKCOM7TSKCOM7TSKCOMFor every kind of beasts, and of birds, and of serpents, and of things in the sea, is tamed, and hath been tamed of mankind:7TSKCOMFor every kind of animal, bird, creeping thing, and sea creature, is tamed, and has been tamed by mankind;7TSKCOMFor every kind of beasts and birds, of creeping things and things in the sea, is tamed, and hath been tamed by mankind.7TSKCOMമൃഗം, പക്ഷി, ഇഴജാതി, ജലജന്തു ഈവക എല്ലാം മനുഷ്യജാതിയോടു മരുങ്ങുന്നു, മരുങ്ങിയുമിരിക്കുന്നു.7TSKCOMMrigam, pakshi, izhajaathi, jalajanthu eevaka ellaam manushyajaathiyotu marungunnu, marungiyumirikkunnu.7TSKCOMक्योंकि हर प्रकार के बन-पशु, पक्की, और रेंगनेवाले जन्तु और जलचर तो मनुष्य जाति के वश में हो सकते हैं और हो भी गए हैं।8TSKCOM8TSKCOM8TSKCOM8TSKCOMBut the tongue can no man tame; it is an unruly evil, full of deadly poison.8TSKCOMbut nobody can tame the tongue. It is a restless evil, full of deadly poison.8TSKCOMBut the tongue can no man tame; [it is] a restless evil, [it is] full of deadly poison.8TSKCOMനാവിനെയോ മനുഷ്യക്കാർക്കും മരുക്കാവതല്ല; അതു അടങ്ങാത്ത ദോഷം; മരണകരമായ വിഷം നിറഞ്ഞതു.8TSKCOMNaavineyo manushyakkaarkkum marukkaavathalla; athu atangaatha dosham; maranakaramaaya visham niranjnjathu.8TSKCOMपर जीभ को मनुष्योंमें से कोई वश में नहीं कर सकता; वह एक ऐसी बला है जो कभी रूकती ही नहीं; वह प्राण नाशक विष से भरी हुई है।9TSKCOM9TSKCOM9TSKCOM9TSKCOMTherewith bless we God, even the Father; and therewith curse we men, which are made after the similitude of God.9TSKCOMWith it we bless our God and Father, and with it we curse men, who are made in the image of God.9TSKCOMTherewith bless we the Lord and Father; and therewith curse we men, who are made after the likeness of God:9TSKCOMഅതിനാൽ നാം കർത്താവും പിതാവുമായവനെ സ്തുതിക്കുന്നു; ദൈവത്തിന്റെ സാദൃശ്യത്തിൽ ഉണ്ടായ മനുഷ്യരെ അതിനാൽ ശപിക്കുന്നു.9TSKCOMAthinaal naam karthaavum pithaavumaayavane sthuthikkunnu; daivathinte saadrishyathil undaaya manushyare athinaal shapikkunnu.9TSKCOMइसी से हम प्रभु और पिता की स्तुति करते हैं; और इसी से मनुष्योंको जो परमेश्वर के स्वरूप में उत्पन्न हुए हैं स्राप देते हैं।10TSKCOM10TSKCOM10TSKCOM10TSKCOMOut of the same mouth proceedeth blessing and cursing. My brethren, these things ought not so to be.10TSKCOMOut of the same mouth comes blessing and cursing. My brothers, these things ought not to be so.10TSKCOMout of the same mouth cometh forth blessing and cursing. My brethren, these things ought not so to be.10TSKCOMഒരു വായിൽനിന്നു തന്നേ സ്തോത്രവും ശാപവും പുറപ്പെടുന്നു. സഹോദരന്മാരേ, ഇങ്ങനെ ആയിരിക്കുന്നതു യോഗ്യമല്ല.10TSKCOMOru vaayilninnu thanne sthothravum shaapavum purappetunnu. sahodaranmaare, ingane aayirikkunnathu yogyamalla.10TSKCOMएक ही मुंह से धन्यवाद और स्राप दोनोंनिकलते हैं।11TSKCOM11TSKCOM11TSKCOM11TSKCOMDoth a fountain send forth at the same place sweet water and bitter?11TSKCOMDoes a spring send out from the same opening fresh and bitter water?11TSKCOMDoth the fountain send forth from the same opening sweet [water] and bitter?11TSKCOMഉറവിന്റെ ഒരേ ദ്വാരത്തിൽനിന്നു മധുരവും കൈപ്പുമുള്ള വെള്ളം പുറപ്പെട്ടു വരുമോ?11TSKCOMUravinre ore dvaarathilninnu madhuravum kaippumulla vellam purappettu varumo?11TSKCOMहे मेरे भाइयों, ऐसा नही होना चाहिए।12TSKCOM12TSKCOM12TSKCOM12TSKCOMCan the fig tree, my brethren, bear olive berries? either a vine, figs? so can no fountain both yield salt water and fresh.12TSKCOMCan a fig tree, my brothers, yield olives, or a vine figs? Thus no spring yields both salt water and fresh water.12TSKCOMCan a fig tree, my brethren, yield olives, or a vine figs? Neither [can] salt water yield sweet.12TSKCOMസഹോദരന്മാരേ, അത്തിവൃക്ഷം ഒലിവുപഴവും മുന്തിരിവള്ളി അത്തിപ്പഴവും കായിക്കുമോ? ഉപ്പുറവിൽനിന്നു മധുരമുള്ള വെള്ളം പുറപ്പെടുകയുമില്ല.12TSKCOMSahodaranmaare, athivriksham olivupazhavum munthirivalli athippazhavum kaayikkumo? uppuravilninnu madhuramulla vellam purappetukayumilla.12TSKCOMक्या सोते के एक ही मुंह से मीठा और खारा जल दोनोंनिकलता है हे मेरे भाइयों, क्या अंजीर के पेड़ में जैतून, या दाख की लता में अंजीर लग सकते हैं वैसे ही खारे सोते से मीठा पानी नहीं निकल सकता।।13TSKCOM13TSKCOM13TSKCOM13TSKCOMWho is a wise man and endued with knowledge among you? let him shew out of a good conversation his works with meekness of wisdom.13TSKCOMWho is wise and understanding among you? Let him show by his good conduct that his deeds are done in gentleness of wisdom.13TSKCOMWho is wise and understanding among you? let him show by his good life his works in meekness of wisdom.13TSKCOMനിങ്ങളിൽ ജ്ഞാനിയും വിവേകിയുമായവൻ ആർ? അവൻ ജ്ഞാനലക്ഷണമായ സൌമ്യതയോടെ നല്ലനടപ്പിൽ തന്റെ പ്രവൃത്തികളെ കാണിക്കട്ടെ.13TSKCOMNingalil jnjaaniyum vivekiyumaayavan aar? avan jnjaanalakshanamaaya saumyathayote nallanatappil thanre pravrithikale kaanikkatte.13TSKCOMतुम में ज्ञानवान और समझदार कौन है जो ऐसा हो वह अपके कामोंको अच्छे चालचलन से उस नम्रता सहित प्रगट करे जो ज्ञान से उत्पन्न होती है।14TSKCOM14TSKCOM14TSKCOM14TSKCOMBut if ye have bitter envying and strife in your hearts, glory not, and lie not against the truth.14TSKCOMBut if you have bitter jealousy and selfish ambition in your heart, don’t boast and don’t lie against the truth.14TSKCOMBut if ye have bitter jealousy and faction in your heart, glory not and lie not against the truth.14TSKCOMഎന്നാൽ നിങ്ങൾക്കു ഹൃദയത്തിൽ കൈപ്പുള്ള ഈർഷ്യയും ശാഠ്യവും ഉണ്ടെങ്കിൽ സത്യത്തിന്നു വിരോധമായി പ്രശംസിക്കയും ഭോഷ്കു പറകയുമരുതു.14TSKCOMEnnaal ningalkku hridayathil kaippulla eershyayum shaathyavum untengkil sathyathinnu virodhamaayi prashamsikkayum bhoshku parakayumaruthu.14TSKCOMपर यदि तुम अपके अपके मन में कड़वी डाह और विरोध रखते हो, तो सत्य के विरोध में घमण्ड न करना, और न तो फूठ बोलना।15TSKCOM15TSKCOM15TSKCOM15TSKCOMThis wisdom descendeth not from above, but is earthly, sensual, devilish.15TSKCOMThis wisdom is not that which comes down from above, but is earthly, sensual, and demonic.15TSKCOMThis wisdom is not [a wisdom] that cometh down from above, but is earthly, sensual, devilish.15TSKCOMഇതു ഉയരത്തിൽനിന്നു വരുന്ന ജ്ഞാനമല്ല, ഭൌമികവും പ്രാകൃതവും പൈശാചികവും ആയതത്രേ.15TSKCOMIthu uyarathilninnu varunna jnjaanamalla, bhaumikavum praakrithavum paishaachikavum aayathathre.15TSKCOMयह ज्ञान वह नहीं, जो ऊपर से उतरता है बरन सांसारिक, और शारीरिक, और शैतानी है।16TSKCOM16TSKCOM16TSKCOM16TSKCOMFor where envying and strife is, there is confusion and every evil work.16TSKCOMFor where jealousy and selfish ambition are, there is confusion and every evil deed.16TSKCOMFor where jealousy and faction are, there is confusion and every vile deed.16TSKCOMഈർഷ്യയും ശാഠ്യവും ഉള്ളേടത്തു കലക്കവും സകല ദുഷ്‌പ്രവൃത്തിയും ഉണ്ടു.16TSKCOMEershyayum shaathyavum ulletathu kalakkavum sakala dushpravrithiyum untu.16TSKCOMइसलिथे कि जहां डाह और विरोध होता है, वहां बखेड़ा और हर प्रकार का दुष्कर्म भी होता है।17TSKCOM17TSKCOM17TSKCOM17TSKCOMBut the wisdom that is from above is first pure, then peaceable, gentle, and easy to be intreated, full of mercy and good fruits, without partiality, and without hypocrisy.17TSKCOMBut the wisdom that is from above is first pure, then peaceful, gentle, reasonable, full of mercy and good fruits, without partiality, and without hypocrisy.17TSKCOMBut the wisdom that is from above is first pure, then peaceable, gentle, easy to be entreated, full of mercy and good fruits, without variance, without hypocrisy.17TSKCOMഉയരത്തിൽനിന്നുള്ള ജ്ഞാനമോ ഒന്നാമതു നിർമ്മലവും പിന്നെ സമാധാനവും ശാന്തതയും അനുസരണവുമുള്ളതും കരുണയും സൽഫലവും നിറഞ്ഞതും പക്ഷപാതവും കപടവും ഇല്ലാത്തതുമാകുന്നു.17TSKCOMUyarathilninnulla jnjaanamo onnaamathu nirmmalavum pinne samaadhaanavum shaanthathayum anusaranavumullathum karunayum salphalavum niranjnjathum pakshapaathavum kapatavum illaathathumaakunnu.17TSKCOMपर जो ज्ञान ऊपर से आता है वह पहिले तो पवित्र होता है फिर मिलनसार, कोमल और मृदुभाव और दया, और अच्छे फलोंसे लदा हुआ और पझपात और कपट रिहत होता है।18TSKCOM18TSKCOM18TSKCOM18TSKCOMAnd the fruit of righteousness is sown in peace of them that make peace.18TSKCOMNow the fruit of righteousness is sown in peace by those who make peace.18TSKCOMAnd the fruit of righteousness is sown in peace for them that make peace.18TSKCOMഎന്നാൽ സമാധാനം ഉണ്ടാക്കുന്നവർ സമാധാനത്തിൽ വിതെച്ചു നീതി എന്ന ഫലം കൊയ്യും.18TSKCOMEnnaal samaadhaanam undaakkunnavar samaadhaanathil vithechu neethi enna phalam koyyum.18TSKCOMऔर मिलाप करानेवालोंके लिथे धामिर्कता का फल मेल-मिलाप के साय बोया जाता है।।